Ausstellungseröffnung am 3. Juni 2021 / St. Marienkirche Stendal

Für Gruppen und Schulklassen gibt es die Möglichkeit, sich während der Öffnungszeiten der Marienkirche durch den Verein »KinderStärken« durch die Ausstellung führen zu lassen. Wenn Sie Interesse an einer solchen Führung und einem anschließenden Workshop haben, wenden Sie sich bitte direkt an Mathilde Grauer-Nottrott vom Verein »KinderStärken«, Regionalkoordination Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage im Landkreis Stendal, Tel.: 0172 – 328 84 69, E-Mail: mathilde.grauer@kinderstaerken-ev.de 

Vortrag von Dr. Lutz Fiedler

Montag 25. Januar 2021 / Theater der Altmark, nur online

Postsäkulare Politik? Emanzipation, jüdische Erfahrungen und Gemeinschaften heute. Herausgegeben von Christian Schmidt und Lutz Fiedler, voraussichtlich lieferbar ab 26.5.2021

Im Internet kann die als Buch bearbeitete Dissertation von Dr. Lutz Fiedler heruntergeladen werden:

(PDF) Matzpen. Eine andere israelische Geschichte | Lutz Fiedler - Academia.edu

Studierende diskutieren mit Schülern über den Film

Montag 25. Januar 2021 / Hochschule Magdeburg-Stendal, nur online

Am 25. Januar sahen sich Studierende der Hochschule Magdeburg-Stendal im Rahmen von »Denken ohne Geländer« gemeinsam mit Schüler*innen einer 10. Klasse des Osterburger Markgraf-Albrecht-Gymnasiums, das am Projekt »Schule ohne Rassismus - Schule mit Courage« teilnimmt, den Kurzfilm »Masel Tov Cocktail« von Arkadij Khaet und Mickey Paatzsch an. Danach wurden in digitalen Räumen in Kleingruppen und abschließend in einer gemeinsamen Runde die vielschichtigen Themen des Filmes diskutiert. Es ging vor allem darum, sich von der Perspektive des 16jährigen Protagonisten Dima irritieren zu lassen: Als Sohn sowjetisch-jüdischer Einwanderer ist er genervt von den unreflektierten Zuschreibungen seiner nichtjüdischen Mitschüler*innen und Lehrer*innen. Für die Schüler*innen aus Osterburg war diese Sichtweise neu. Lehrer Clemens Fischer schickte uns ihre Eindrücke: 

… also ich fand den Film interessant, vor allem mal aus einem anderen Blickwinkel gedreht auch wenn manche Sachen vielleicht ein bisschen überspitzt waren … wobei ich es auch sehr schön fand mit Leuten, die da richtig so ein Programm haben und sich damit auskennen, eine Austauschmöglichkeit zu haben … der Film half auch nochmal dabei zu zeigen, dass Antisemitismus und alles drum herum auch heute noch sehr aktuell ist … ich habe gewusst, dass der Antisemitismus in unserer heutigen Gesellschaft noch ein Problem ist, aber nicht, dass es so schlimm einzelne Personen betrifft und das manche Menschen nicht einmal vernünftig mit Juden reden können 

… den Film fand ich auch sehr interessant und aufschlussreich. Er war auch gut gemacht und vor allem auch für die jüngere Generationen sehr ansprechend. Dieses Projekt an sich finde ich auch sehr wichtig. Man sollte viel darüber sprechen und es auf keinen Fall in Vergessenheit geraten lassen. Es war sehr gut, dass man erst in kleine Gruppen aufgeteilt wurde und jeder die Chance hatte seine Gedanken zu dem Thema zu äußern … die Diskussionsrunde am Ende hat mir gut gefallen. Allerdings fand ich auch, dass die Leute untereinander teilweise sehr themenspezifisch geworden sind bzw. in Themen abgetriftet sind, die wir noch nicht unbedingt verstehen / uns damit auskennen. Dadurch fiel es einem an manchen Stellen ein wenig schwer ihnen zu folgen. Aber so an sich fand ich das Projekt sehr interessant und aufschlussreich … außerdem fand ich gut, dass wir nicht nur untereinander darüber gesprochen hatten, sondern auch ein Moderator (Student/in) der oder die das Eis gebrochen haben. Natürlich wäre es noch ein wenig lockerer gewesen hätten wir uns alle in Person gesehen, aber das geht ja leider nicht unter den gegebenen Umständen. Es war lehrreich und man hat viele Sachen aus einer neuen Perspektive gesehen. Ich hoffe wir machen so etwas noch mal. Viele Grüße … also ich fand es gut, sich mal so über das Thema zu unterhalten und das auch von mehreren Zuhören auch die Gespräche in den kleinen Gruppen fand ich sehr gut. Den Film fand ich auch gut gemacht, ich fand es an manchen Stellen vielleicht bisschen übertrieben, weil man das bei uns nicht so kennt und ich mir nicht vorstellen konnte, dass es so schlimm ist, aber im allgemeinen fand ich alles sehr gut …

Redakteurinnen der Zeitschrift »Jalta« im TdA-»Zeit.Zeugen«-Gespräch

Montag 25. Januar 2021 / Theater der Altmark, nur online

Jalta ist der Name eines Badeortes auf der Krim, der durch eine historische Konferenz im Februar 1945 weltbekannt wurde: Die Alliierten legten dort die Aufteilung Deutschlands nach Kriegsende fest. Den Namen Jalta trägt auch eine wütende, laute Frau aus dem Talmud – eine der wichtigsten Schriften des Judentums – die mit den Hierarchien bricht. Und »Jalta« heißt eine noch junge Zeitschrift mit der Überschrift »Positionen zur jüdischen Gegenwart«. Die Assoziationen zum Titel sind gewollt. Mit Anna Schapiro und Lea Wohl von Haselberg  hatte das Theater der Altmark am 25. Januar 2021 zwei der sechs Herausgeber*innen in seine »Zeit.Zeugen«-Reihe eingeladen, die dieses Mal im Rahmen von »Denken ohne Geländer« stattfand. Dramaturg Tristan Benzmüller moderierte das Online-Gespräch über eine bemerkenswerte Publikation, die im Zeitalter der schnellen, oft oberflächlichen multimedialen Kommunikation in vielfacher Hinsicht gegen den Strom schwimmt. Schauspielerin Kathrin Berg las Auszüge aus literarischen und journalistischen Texten.

»Jalta« ist eine gedruckte Zeitschrift, fast schon ein Buch, mit langen, tiefgründigen Beiträgen. Sie erscheint unregelmäßig, zweimal im Jahr, und nimmt sich Zeit, die Gedanken zu entfalten. 2017 kam die erste Ausgabe mit dem Schwerpunkt »Selbstermächtigung« heraus – das Thema war nicht zufällig gewählt. »Wir wollten eine andere Kommunikation. Wir wollten diesen Raum und wir schaffen uns den jetzt!«, beschreibt Anna Schapiro die Aufbruch-Stimmung. Sie studiert damals in Dresden Bildende Kunst. Es ist die Zeit, als Pegida gerade erst beginnt zu marschieren, Trump noch nicht gewählt ist und sich Josef Schuster, der Präsident des Zentralrates der Juden in Deutschland, für eine Obergrenze bei der Aufnahme von Geflüchteten ausspricht. »Das spiegelte nicht die Meinung in unserem Kreis wider«, sagt Anna Schapiro. Die aktivistische Sicht von jungen, studierenden Jüdinnen und Juden trifft sich mit der im Neofelis-Verlag bereits länger gehegten Idee, ein früheres intellektuelles jüdisches Forum fortzusetzen. Nun wird ein neues daraus: »Jalta«.

»Die oft vereinzelten Positionen zur jüdischen Gegenwart wollen wir zusammenbringen und darüber hinaus gemeinsam Fragen von gutem Zusammenleben, gesellschaftlichen Verhältnissen und Emanzipation verhandeln«, schreiben die Herausgeber*innen im Vorwort zur ersten Nummer. Zu ihnen gehören neben der bildenden Künstlerin Schapiro und der Film-, Theater- und Medienwissenschaftlerin Wohl von Haselberg ein Erziehungswissenschaftler, eine Psychologin, ein Politikwissenschaftler und eine Philosophin. Bisher sind sieben Ausgaben von „Jalta“ erschienen und ein wachsendes Kollektiv jüdischer und nicht-jüdischer Autor*innen bringt seine Perspektiven ein. Die Zeitschrift greift u. a.  feministische Positionen, postmigrantische Themen, Antisemitismus, Rassismus, den Diskurs innerhalb der jüdischen Gemeinschaft und jüdische Kulturgeschichte auf. Sie legt Wert auf Sichtweisen, die anderswo wenig oder keinen Platz bekommen. Künstlerische Beiträge stehen gleichberechtigt neben wissenschaftlichen Essays, Gedichte neben Arbeiten aus der bildenden Kunst. »Jalta ist auch ein Versuchsraum. Die Vielfalt, die wir abbilden wollen, ist auch eine Vielfalt der Formen«, erklärt Lea Wohl von Haselberg. »Es ist kein Magazin für den innerjüdischen Diskurs oder die Mehrheitsgesellschaft. Es geht um eine gemeinsame Gegenwart.«

Eine Gegenwart, auf die noch immer der Schatten einer ungeheuerlichen Vergangenheit fällt. Jüdinnen und Juden von heute wollen jedoch nicht auf ein Schattendasein reduziert werden, in dem ihnen die nicht-jüdische Mehrheitsgesellschaft bestimmte Rollen und Identitäten im Umgang mit der nationalsozialistischen Geschichte zuschreibt. Im Verlagstext zu »Jalta« heißt es: »Was Juden und Jüdinnen heute in Deutschland sind, kann nicht mehr nur im Kontext der Shoah, des Antisemitismus und Israels erfasst werden.« Tristan Benzmüller zitiert diesen Satz während des Gesprächs und fragt seine Gäste zu deren Verständnis.

»Es geht nicht darum, um diese Themen herumzukommen«, antwortet Lea Wohl von Haselberg. »Aber wenn wir uns permanent in der Zuschreibung der Dominanzgesellschaft denken, dann verlieren wir uns auch. Dann ist die Frage: Wer können wir noch sein?« Diese Zuschreibungen zu brechen bedeute aber nicht, dass die Shoah, Antisemitismus und Israel keine Relevanz mehr hätten. Die Macher*innen von »Jalta« fragen vielmehr danach, welche Bedeutung diese Aspekte neben anderen haben können. Sie wollen klar machen, wie unterschiedlich jüdische Biografien sind. »Nicht alle Jüdinnen und Juden in Deutschland sind Enkel von Menschen, die aus dem Konzentrationslager befreit wurden. Ein ganz großer Teil hat die Shoah im sowjetischen Asyl in Zentralasien überlebt«, sagt Lea Wohl von Haselberg. Anna Schapiro ergänzt: »90 Prozent der heute in Deutschland lebenden Jüdinnen und Juden in Deutschland sind seit den 1990er-Jahren aus der Sowjetunion gekommen. Und auch diese Einwander*innen haben absolut unterschiedliche Geschichten.«

»Jalta« macht auf die Vielfalt der Zugänge, Erfahrungen und Perspektiven, durchaus auch auf Widersprüche, aufmerksam. Eine Entdeckung und unbedingte Empfehlung. 

Bericht: Edda Gehrmann

Alle bisher erschienen Ausgaben der Zeitschrift können beim Neofelis-Verlag bestellt werden. Auf der Verlagswebsite gibt es ausführliche Leseproben. »Jalta« erscheint auch als E-Book.

Jalta | Neofelis Verlag (neofelis-verlag.de)

Leseprobe zum Thema »Gegenwartsbewältigung«

Leseprobe aus der Eröffnung der ersten Ausgabe zum Thema »Selbstermächtigung«

Aktion #LichterGegenDunkelheit

26. Januar 2021 und 28. Januar 2021 / Gedenkstätte Feldscheune Isenschnibbe Gardelegen

Vortrag über Kindertransporte nach England mit Prof. Dr. Paul Weindling

26. Januar 2021 / Hochschule Magdeburg-Stendal, nur online

Zur Ringvorlesung an der Hochschule Magdeburg-Stendal im Rahmen von »Denken ohne Geländer« hatte Dr. Sevasti Trubeta am 26. Januar den renommierten Historiker Prof. Dr. Paul Weindling von der Oxford Brookes University eingeladen, um über die Kindertransporte zu sprechen, die von Dezember 1938 bis zum Mai 1940 jüdische Kinder aus Wien und anderen vom NS-Regime besetzten Ländern vor allem nach England brachten.

Jüdische Hilfsorganisationen und karitative Verbände in England und Deutschland begannen nach der sogenannten »Reichskristallnacht«, dem reichsweit organisierten Pogrom, Kindertransporte zu organisieren. Vor allem jüdische Kinder aus sozial benachteiligten Familien sollten die Möglichkeit bekommen, den zunehmenden Repressalien und Gefahren des Nationalsozialismus zu entfliehen. Die Kinder kamen in Gastfamilien, Heime oder Ferienlager. Ältere Kinder zwischen 16 und 18 Jahren wurden in der Landwirtschaft und in der Krankenpflege ausgebildet.

Die Abwicklung und Organisation sollte geordnet erfolgen. Neben der staatlichen Vorgabe, einen Bürgen zu stellen, der sicherstellen musste, dass die Kinder Großbritannien nichts kosten würden, mussten die Kinder u.a. einen Gesundheitsnachweis erbringen. Die auf englischer Seite zuständige Lola Hahn-Warburg forderte außerdem, dass nur Kinder zugelassen werden, die ›geistig gesund‹ und ›intelligent‹ waren. Kinder, denen zugeschrieben wurde, psychisch krank, lernschwach oder schwer erziehbar zu sein, wurden meist aussortiert. Diese Facetten der Selektion von Kindern ist bisher wenig betrachtet worden, gehört jedoch zu den schmerzlichen Schattenseiten der Kindertransporte, so Prof. Weindling.

An Hand von Fotos und Dokumenten der Transporte von Wien zeigte Prof. Weindling anschaulich, was der bürokratische Auswahlakt für die einzelnen Kinder und Familien bedeutete. Einige der Kinder, die zurückgewiesen wurden, überlebten, die meisten wurden in die östlichen Vernichtungslager deportiert und dort ermordet. Unter den beispielhaft aufgezeigten Einzelschicksalen von Kindern, die sich um einen Transport nach England bemüht hatten, stellte Prof. Weindling auch seine Mutter Erika Gutmann vor. Sie hatte Glück, wurde ausgewählt und überlebte den Holocaust.

Betont wurde eine enorme Selbständigkeit der Kinder. Um aus ihrer bedrohlichen Gegenwart in eine hoffnungsvollere Zukunft zu entfliehen, holten sie oft ohne Hilfe von Erwachsenen, Erkundungen ein, schrieben Briefe mit Gesuchen und Selbstbeschreibungen. Nicht alle hatten damit Erfolg. Die Überlebenden erhielten erst im Jahr 2019 eine Entschädigung, wobei die als unangemessen empfundene Summe von 2500 Euro oftmals an Fluchthilfeorganisationen gespendet wurde. 

Nach dem Vortrag, an dem 116 Personen teilnahmen, beantwortete Prof. Weindling in einem ausführlichen Diskussionsteil viele Fragen, die auch einen Bogen zu heutigen Flucht- und Migrationserfahrungen von Kindern schlugen. Der Vortrag zeigte die Problematik der praktizierten Selektion und die Ambivalenzen unter den Helfer*innen und Organisator*innen auf. Er zeigte aber auch eine beispiellose Hilfsaktion. Etwas mehr als 9.000 jüdische Kinder konnten über England vor dem Holocaust gerettet werden. Prof. Weindling betonte neben den Schattenseiten, an die man am Vorabend des 27. Januar denke, solle auch mit Stolz an die vielen Menschen aus der Israelitischen Kultusgemeinde Wien und aus der britischen Aufnahmegesellschaft erinnert werden, die damals Leben gerettet haben. 

Bericht: Aud Merkel

Workshop zum Klassenzimmerstück über Diskrimierung und Gewalt

28. Januar 2021 / Theater der Altmark, nur online

Die Geschichte des Boxers Johann Trollmann hat Autorin Rike Reiniger zu einem Klassenzimmerstück für einen Schauspieler bearbeitet. Das Theater der Altmark bereitet derzeit die Inszenierung »Zigeuner-Boxer« vor und lädt im Rahmen von »Denken ohne Geländer« zu einer Online-Veranstaltung am 28.1. um 16 Uhr ein.

Johann Wilhelm »Rukeli« Trollmann, genannt Ruki und 1907 in Hannover geboren, stieg in den 1930er Jahren zum besten deutschen Boxer auf. Im Jahr 1933 wurde er Deutscher Meister im Halbschwergewicht. Als Sinto wurde er jedoch zunehmend diskriminiert, in das KZ Neuengamme deportiert und 1944 im Außenlager Wittenberge ermordet.

Rike Reiniger entwickelte aus der realen Geschichte ein fiktives Theaterstück über die Freundschaft zweier Boxer, die im Nationalsozialismus nicht bestehen durfte. Die persönliche Erzählung aus Perspektive von Hans bietet reichlich Stoff, um über aktuelle Haltungen zu Ausgrenzung, Diskriminierung und Gewalt zu diskutieren.

TdA-Dramaturgin Sylvia Martin hat neben der Autorin auch Dr. Sevasti Trubeta von der Hochschule Magdeburg-Stendal eingeladen, die in Stendal über Minderheiten, Migration und Rassismus lehrt und forscht. Gemeinsam sprechen sie über die Entstehung des Stückes, über historische Kontexte und aktuelle Bezüge. Schauspieler Paul Worms liest Auszüge aus dem Theaterstück.

Anmeldungen zu dieser Online-Veranstaltung sollten rechtzeitig über die Theaterkasse 03931 - 63 57 77 oder unter besucherservice@tda-stendal.de gerichtet werden.

Ostdeutsch-jüdische Geschichtserfahrungen

28. Januar 2021 / Hochschule Magdeburg-Stendal, Audimax oder online

Marion Brasch: Ab jetzt ist Ruhe. Roman meiner fabelhaften Familie, S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2012

Unkündbare Beziehungen | Mimeo (dubnow.de)

Ostdeutscher Antisemitismus: Wie braun war die DDR? | bpb

Als ob wir nichts zu lernen hätten von den linken Juden der DDR ... | bpb

Aktueller Antisemitismus und Gegenwehr

29. Januar 2021 / Hochschule Magdeburg-Stendal oder online 

Zu »Problembeschreibung Antisemitismus in Sachsen-Anhalt« RIAS siehe weiter unten.

Dokumentation der Schlussworte im Halle-Prozess - Hört den Überlebenden zu! | VBRG (verband-brg.de)

Ein Jahr nach dem Attentat in Halle – Gemeinsam gegen Antisemitismus und Rassismus

Am 9. Oktober 2020 jährte sich der antisemitische und rassistische Terroranschlag von Halle zum ersten Mal. Im Rahmen des Gedenkens fand neben verschiedenen Gedenkveranstaltungen auch die Landesdemokratiekonferenz »Ein Jahr nach dem Attentat in Halle – Gemeinsam gegen Antisemitismus und Rassismus« mit Expert*innen zur Analyse und zur Entwicklung von Gegenstrategien statt.

Vertreter*innen der Jüdischen Gemeinde, der Zivilgesellschaft sowie des Bundes und des Landes verständigten sich darüber, wie Antisemitismus und Rassismus der Nährboden entzogen und wie derartige Angriffe verhindert werden können.

Max Privorozki, Vorsitzender der Jüdischen Gemeinde, betonte, dass Demokratie gepflegt und verteidigt werden müsse. In vielen Ländern bezahlten Menschen mit ihrer Freiheit und ihrem Leben dafür, dass die Blume der Demokratie aufblüht, und bei uns sei sie da, aber gefährdet. »Es geht nicht nur um Antisemitismus, Rassismus, es geht auch um Hass, Aggression, Intoleranz in der Gesellschaft, und die ist wirklich tödlich.«

Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier sagte im Anschluss auf der Gedenkveranstaltung: »Menschenfeindlichkeit trifft nicht jeden, aber sie betrifft uns alle. Denn sie ist ein Angriff auf die offene Gesellschaft. Sie trifft unsere Demokratie ins Herz. Das dürfen wir nicht zulassen! Und ich bin sicher, die meisten Menschen in unserem Land wollen das nicht zulassen. Deshalb lassen Sie uns zusammenstehen, Christen, Juden und Muslime, Gläubige und Atheisten, Ost- und Westdeutsche, neu Zugewanderte und Alteingesessene. Wir stehen zusammen gegen Antisemitismus, gegen Rassenhass, gegen Muslimfeindlichkeit, gegen Menschenfeindlichkeit. Hier in Halle und überall in Deutschland.«

Prof. Dr. Katrin Reimer-Gordinskaya und Jürgen Lenski nahmen an der Landesdemokratiekonferenz teil. DENKEN OHNE GELÄNDER schrieb der Jüdischen Gemeinde Halle nach dem Attentat diesen Brief.

Die Problembeschreibung beruht auf einer Befragung von Mitgliedern jüdischer Communities, die ihre Erfahrungen mit Antisemitismus schildern und die bisherigen Umgangsweisen in LSA mit ihm einschätzen. 

Zudem werden polizeiliche und zivilgesellschaftliche Daten zu antisemitischen Vorfällen und Straftaten im Bundesland vergleichend analysiert, wodurch das Dunkelfeld teilweise ausgeleuchtet werden kann. 

Hier kann die vollständige Studie abgerufen werden:

Anfang Oktober fand in Stendal eine Buchpräsentation mit Andreas Speit, organisiert von der Landeszentrale für politische Bildung Sachsen-Anhalt, statt. Es gab viele Nachfragen und Redebeiträge, weil sich die Zivilgesellschaft in der Altmark-Region mit diesen Erscheinungen unmittelbar auseinandersetzen muss.

Seit Jahren siedeln sich junge Rechtsextreme bewusst in ländlichen Regionen an, um dort generationsübergreifend »nationale Graswurzelarbeit« zu betreiben. Dieser unauffällige Aktionismus ist gegen die moderne und liberale Gesellschaft der Großstädte gerichtet, es herrschen alte Geschlechterbilder und autoritäre Erziehungsmuster vor. Die Aussteiger von rechts betreiben ökologische Landwirtschaft, pflegen altes Handwerk und nationales Brauchtum, organisieren Landkaufgruppen und eigene Wirtschaftsnetzwerke, die bundesweit agieren. Sie bringen sich in örtlichen Vereinen ein und gehen in die lokale Politik, um Umweltschutz mit »Volksschutz« zu verbinden und eine angebliche »Überfremdung« zu verhindern.

Die beiden ausgewiesenen Rechtsextremismus-Experten Andrea Röpke und Andreas Speit verfolgen seit Jahren diese kaum beachtete Entwicklung. Sie zeigen die historischen Wurzeln und aktuellen Vernetzungen auf, die bis in die Parlamente reichen. Dabei wird deutlich: Hier handelt es sich um eine unterschätzte Gefahr. 

Andrea Röpke/Andreas Speit, Seiten: 208, Bonn 2019, Bestellnummer: 10311. Das Buch kann bei der Bundeszentrale für politische Bildung bestellt werden.

Link zum Veranstaltungsprogramm 2021